男二也要被(爆炒)吗

《男二也要被(爆炒)吗》剧情简介

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放弃了对于战争引导变革的讨论,而只是以小见大,单纯去讨论反战的主题,同时也赌上了男子汉的志气,巴尼的牺牲令人落泪。而从孩童的眼中所看到的战争,也许就是这样的真实而残酷吧

貓爪子

B+. 前半段发泄式的变态大赏还略显混乱,后半段开始于情于利的勾连与迂回,才从单纯的“猛”进化成惊心动魄的“狠”。泥鳅的意象如同定海神针,一个镜头便完成群像的传神速写:肮脏、黏滑,在社会的泥沼里彼此缠斗。通篇刻意回避的动机在最后一场探监戏被抛出,“复仇”作为标题却从未实现,指向日本暴力劣根性的成因:对“父权”的恨与畏惧,男二也要被(爆炒)吗造成弑父不得的渴望扭曲——“你只会杀你不恨的人”。结尾荒诞的挫骨扬灰极具黑色气质,阴魂不散的乃是民族的阴影。P.S. 终于领教到今村和小津之间继承颠覆的复杂关系(同样是儿媳拒绝公公改嫁请求的戏,观感的天差地别堪称滑稽)。他们共同构成日本国民性的硬币两面,一个是菊,一个是刀。

欣欣此生意

四星半。片末原节子饰演的秋子不愿再婚的选择,是小津狂扇父权偏执嘴脸的新鲜选择。三个老年男性,对年轻时求而不得女性和其美貌女儿婚姻一厢情愿的摆布,充满了男性在占有欲上的恶臭与自私,那些被妻子、女儿、陌生女孩吐槽的桥段,看似好笑,却是十足的讥讽。小津如果能在处理男性视角上更狠辣一些,一定效果更佳。

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BBC的鬼斧神工依然令人泪目,男二也要被(爆炒)吗继续探索更多环保微习惯。

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“抽象化”的含义:艺术家为彰显影片的精神内涵而远离现实的意愿。为了抓住“真实”的精神内涵(灵魂/意志/直觉/激情),布列松的影像如同一次磨难苦刑的修炼:静默、平扁。书写作为语言的抽象形式贯穿始终,保留日记和自述,用影像使其”繁殖“,从而创造一种新的美学对话——“使电影的传统现实主义和写作的抽象性处于一种具有创新力量的竞争之中。”他的生活在写作中获取存在的完整性,写作成为一种自在的呈现,影像也可以被阅读。文学式的暧昧,迫使观者进入到牧师的近乎凝滞的、雕塑般的受难之中,与德莱叶的贞德如出一辙的面相的迫近,不同的是他的彻底解脱:“有什么关系,一切都是慈悲的。”